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花蓮縣富里鄉豐南村吉哈拉艾文化景觀

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文化資產類別
文化景觀 種類 農林漁牧景觀
評定基準
表現人類與自然互動具有文化意義    
具罕見性    
公告日期
2012/05/02 公告文號 府文資字第1010078617A
所屬主管機關 花蓮縣 政府
所在地理區域 花蓮縣 富里鄉
地址或位置 豐南村位於花蓮縣富里鄉最南端,東隔海岸山脈與台東縣成功鎮銜接,西與同鄉的富南村比鄰,南與台東縣池上鄉及東河鄉接壤,北邊為同鄉的永豐村。登錄地位於豐南村境內鱉溪流域中最北邊之支流石厝溝溪流域。
經度
121.280994 緯度 23.145647
指定/登錄理由 1.本地順應海岸山脈地形所形成的壯闊梯田景觀、沿山壁開鑿引水灌溉梯田之水圳系統,以及在地族群傳承著使用在地自然資源的傳統智慧,於當代與傳統生活方式之間,保持積極關聯作用,其演變過程仍在持續進行之中,表現人類與自然互動的演化關係,具有文化意義。 2. 本地區域內分布自然山林、溪流、次生林、菓園、水稻梯田、水圳、池塘、聚落等多元地景鑲嵌斑塊,充分呈現由常民生活和文化與山林土地互動所產生之完整「社會-生態-生產地景」,展現生態與地景的完整性。區域內近20公頃之水稻梯田分布於丘陵坡地,順勢排列而下,仍保存早期農業社會時代小面積而多層次的梯田景觀;此外,部分田地多處保留原邊坡上的大塊石(隨溪流沖滾而下的都巒山層火山角礫岩),見證東部山區早期順應溪岸邊坡開闢梯田的景況,具罕見性。
法令依據 符合文化資產保存法第54條及文化景觀登錄及廢止審查辦法第2條。
代表圖像
鄰近地標 海岸山脈最高峰1682m之麻荖漏山 (新港山)
發現日期 2011/01/01
發現原因 本吉哈拉艾部落自1930年代自台東成功都歷(Torik)社陸續遷入及定居開墾,可謂是豐南吉哈拉艾文化景觀的文化作用者。過去定居此地主要是為了生活、生計,並沒有刻意以文化景觀概念理解在地內涵;經過2011年花蓮文化局辦理之四場公眾論壇以及多次內部部落會議,居民接受了文化景觀的概念和價值觀,願意以文化景觀定位吉哈拉艾地區的內涵和願景。
簡要描述
1.核心資源:
依據相關研究,豐南村中保存最完整之梯田及水圳文化景觀,即本吉哈拉艾部落位址,地理上屬於鱉溪支流石厝溝溪流域,集水區面積約1,040公頃。石厝溝溪的中、下游形成持續性有機演化的梯田、水圳和聚落之文化景觀核心區,其中梯田面積約有15公頃,水圳有六條總長約4,100公尺。聚落中與水圳和梯田運作最相關之設籍住戶有23戶和其他地主5位。
2.文化資產價值:
1)表現人類與自然互動具有文化意義
花蓮縣富里鄉豐南村吉哈拉艾(石厝溝)分布之水稻梯田、水圳和聚落等地景,位於鱉溪流域之支流石厝溝溪下游丘陵坡地和沖積平原上,為本阿美族吉哈拉艾部落居民近百年內陸續開墾、持續利用和維護而成。石厝溝溪中游丘陵地為次生林,多栽植菓樹和竹林;上游之山地森林區則大體保存自然完成。就整體地景呈現而言,自石厝溝溪集水區上游之自然森林過渡到中下游人為利用與維護之次生林和水稻梯田,層次分明,呈現人地和諧互動之景觀,亦與大自然山林溪流和平共處,透露永續土地利用之契機。本登錄地符合文資法文化景觀的農林漁牧景觀類別,並可對應於聯合國教科文組織世界遺產文化景觀型態之持續性有機演化景觀。以世界遺產文化景觀而言,此類型景觀佔有一半以上數量,未來國際相關範例還會持續增加,在國內未來亦有增加之趨勢,本登錄地有潛力作為國內文化景觀之指標性範例之一。
2)具紀念性、代表性或特殊性之歷史、文化、藝術或科學價值:
鱉溪穿越本文化景觀登錄地「小天祥」峽谷堅硬岩壁之石門圳,該圳闢建於1926-28年,為民間原漢合作開墾範例,持續溉灌今豐南村吉拉米代約20公頃水田,造福鄉里,深具在地經濟價值。此外,石門圳闢建之設計和申請過程等史料具見於日治時期歷史文件—《莊陳仁外十二名埤圳新設認可ノ件》,更確立了該水圳的歷史真實性。其它較上游五條水圳則由本吉哈拉艾部落居民隨移居拓殖過程中,利用農閒陸續自力開鑿而成,數處水圳行經陡坡和斷崖,現場仍可想見當時工程艱鉅之情貌。以上皆反映台灣後山早期水圳和水田開發的模式及特色,具有歷史與文化之代表性和紀念性。
3)具時代或社會意義
文化地景主要是受文化影響的產物,但也常富含生物多樣性和其它自然價值。許多有人類居住和利用的文化地景對自然保育也很重要,因為其中珍貴的棲地和稀有野生物的保育都有賴於傳統土地利用方式的持續。有些文化地景反映著永續土地利用的特殊技術,或是隱含了對自然的某種特殊的精神關係。因此,保護豐南村吉哈拉艾這類文化地景以及其中的生活方式,使其能夠與自然系統平衡發展,對生物與文化多樣性的維護是非常重要的。此外,透過辨識文化地景,給予我們機會去認識那些看似平凡實則超凡的地方,文化地景具有紀念這些默默無名的勞動者之社會意義。
文化景觀是國內外文化資產保存和維護的新項目和新趨勢,聯合國教科文組織於1992年將文化景觀正式納入世界遺產公約的保存項目,指出文化景觀恰當地呈現「自然與人類的組合作品」。國內則自2005和2006年分別修訂文化資產保存法及其施行細則,首次將文化景觀納入文化資產的保存項目。本文化景觀登錄地的保存維護目標著眼於人與環境的共同福祉,可說兼具時代需求和社會發展意義。
然而,由於文化景觀多位於居民生活之場域,文化景觀之調查規劃與保存維護過程勢必與在地居民之生產活動、生活習俗、自然資源之利用和保護等息息相關,可能互相衝突,也可能相輔相成,關鍵在於社區居民等權益關係人的共同參與,因此範例的建構具有指標意義。豐南村吉哈拉艾水稻梯田與水圳文化景觀之登錄準備過程採參與式的調查和規劃方法,納入了在地知識,促進了相關主管機關與部落居民之雙向溝通,也激發本部落自主成立文化景觀管理委員會,訂定文化景觀維護之部落公約。使該區文化景觀之規劃過程以及未來的經營過程,有潛力成為國內文化景觀保存工作之良好範例,提供國內其它文化景觀地保存維護各階段工作之參考。
4)具罕見性
花蓮縣富里鄉豐南村吉哈拉艾(石厝溝)文化景觀之登錄範圍為石厝溝溪完整流域,具有生態與地景的完整性。區內分布自然山林、溪流、次生林、菓園、水稻梯田、水圳、池塘、聚落等多元地景相嵌斑塊,充分呈現由常民生活和文化與山林土地互動所產生之完整「社會-生態-生產地景」。國內現有34處文化景觀中,本區可能是唯一完整納入聚落社會、產業經濟和週邊生態環境背景之持續性文化地景範例。
東部水稻梯田多分布於溪流沖積平原或河階平原上,本區近20公頃之水稻梯田則分布於丘陵坡地,順勢排列而下,具景觀之罕見性。此外,部分早期位於溪岸坡地開墾之田地荒置20、30餘年,耕種功能暫停,但小面積梯田及田埂邊坡砌石結構仍維持完整,田間亦多處保留原邊坡上的大塊石(隨溪流沖滾而下的都巒山層火山角礫岩),凡此恰可見證早期順應溪岸邊坡開闢梯田的景況。此類順應原始大自然地勢所開闢之小塊不規則梯田因後來機械化剷平合併而消失殆盡,而本文化景觀登錄地尚有數處保存,為東部山區早期水稻梯田之「化石文化景觀(fossil cultural landscape)」範例,亦具罕見性。
本文化景觀之地名「吉哈拉艾」具有族群文化和自然保育意義:「哈拉」為保育類野生動物「台東間爬岩鰍」之阿美語,為早期本區阿美族部落先民由台東都歷海岸遷徙至本地後,以所發現之特有種溪流魚類而命名地名。據目前瞭解,花東縱谷阿美族雖然慣以生物命名地方,但多以植物命名,動物命名則罕見,而動物中以魚類命名地方者,本區可能是唯一案例,頗具罕見性,可能與部落由海邊遷徙而來之背景有關。
3.權益關係人共識:
花蓮縣文化局於去(100)年委託學術機構執行本區文化景觀潛力點之調查研究暨登錄先期作業計畫,先後辦理了四場權益關係人論壇,始原本陌生的「文化景觀」概念逐漸被部落居民接受。其間,部落居民理解文化景觀與自身生活、生計習習相關時,即自發性的召開會議討論文化景觀劃設和經營對於村落發展之利弊得失,並自取得共識後,於10月17日成立「豐南吉哈拉艾文化景觀管理委員會」(含水田組、水圳組、山川維護組),提出經過部落會議討論訂定的「吉哈拉艾部落公約」,內容涵蓋:目標、組織、土地管理、生活與文化、水田管理、水圳管理、山川維護等面向。該草案業經前述第三、四次權益關係人論壇討論,與會的各部門主管機關針對公約內容涉及的農業、林業、護溪等議題給予支持或修正意見。目前,部落居民對文化景觀登錄具有共識,也提出了文化景觀維護之在地公約,期作為未來吉哈拉艾文化景觀的保存及管理原則。
備註
吉哈拉艾部落公約

目標
1.為了建立吉哈拉艾聚落生活次序、文化傳承和公共權益,以及維護文化景觀之相關景致,進而建立吉哈拉艾聚落與山川溪流和諧共處,特立其公約。

組織
2.吉哈拉艾文化景觀範圍土地(包含山林、河川等)的利用及保存維護計畫,吉哈拉艾文化景觀管理委員會(以下簡稱委員會,Yakuing No Cihalaay)具有參與決定權。管理委員會成員為全部18、19鄰居民及吉哈拉艾土地所有人,並組成委員會幹部,委員會幹部負責決策。
3.委員會幹部由以下十位組成:會員推舉會長、水田組長、水圳組長和山川維護組長等為委員會之四位執事幹部。各組依需要配置數名幹事,幹事負責處理行政業務無決策權; 18、19鄰鄰長為委員會之二位當然幹部,部落頭目、村長、代表及社區發展協會理事長為委員會之四位指導幹部。以上十位委員會幹部擁有表決權。
4.管理委員會決定目標後由委員會幹部進行細部討論及與公部門會議。
5.文化景觀相關計畫由花蓮縣富里鄉豐南社區發展協會申請,以管理委員會為主要決策與執行單位。
6.制定會長及各組長權責。

土地利用
7.聚落地名為表現阿美族傳統文化,應正名為阿美族語地名。
8.文化景觀相關土地若要買賣、租用、轉讓給非部落居民,或與非部落居民合夥投資的方式經營部落土地,建議經過大會同意,以維持部落秩序與管理。
9.部落土地(不論私人或公有),非經部落共同討論規劃許可,不得大規模的變動梯田與水圳景觀。
10.土地利用或規劃涉及私人土地者,必須取得地主及承租人同意。
11.吉哈拉艾區域若有災害或道路修復須大機具進入時,委員會應主動關心工程方式是否恰當,並召集涉及之地主協調工作方式,在施工時委員會應派員關心工程方式與進度,若有違背協議內容或危害聚落景觀應要求立即停工,並召開臨時協商會,各公私部門應尊重其部落公約。
生活與文化
12.部落居民有接受部落傳統文化習俗學習之義務,部落居民以復振傳統文化為最高榮譽。
13.家家戶戶應使用母語與孩子溝通,避免部落母語即速消失。
14.不定期進行Sakonkang(吉哈拉艾街道清潔),由委員會平時關心街道清潔狀況,並由幹部制定時間,山川維護組負責招集居民進行18、19鄰全體清潔服務工作。
15.為傳承部落Mapapaliu(換工)之美德與部落和諧,若居民或其家庭有任何事務時,委員會幹部應招集居民前往協助。
16.部落禁止高分貝聲響,平日如須播放不得影響他人安寧,並尊重宗教禮拜及聚會禮拜時間,若非特殊慶典晚上十時停止播放。
17.在聚落的私人經營活動(民宿、餐飲、攤販等觀光相關事業等),要有一定比例撥付委員會,但鼓勵單一窗口產業形式,共同經營部份則不須再額外撥付,以落實部落關懷、照顧、感恩、永續發展的機制。細則依部落公約管理委員會制訂執行。
18.居民房屋建築(公共設施、房屋等),建議考量傳統文化風格。

水田管理
19.吉哈拉艾水田區以健康土地或無毒為主要耕種方式,未特別需要或未經委員會同時禁止水泥化,以維持稻田景觀。
20.傳統或未更動之田埂應加以維護保存,作為未來部落文化傳承之依據地。
21.對於施農藥或其他化學肥料之農民,委員會應主動勸說,以達到健康部落之願景。
22.阿美族以有長期的耕作歷史,蘊涵許多文化內涵,部落應盡量找回部落傳統耕作模式,建議一年擇一塊田地舉辦一至兩次傳統耕作傳承活動。

水圳
23.現有水圳維護應當以自然或傳統作法為主,水圳為大家共同的財產平日能夠主動關心,水圳組長和各水圳負責人應定期進行水圳管理與清潔。
24.水圳維護之經費以農田水利會及文化局為主,應認同部落的傳統維護方式,以補助所須執行工資為主,居民應不計工資金額協助,相關單位應尊重部落傳統工法與傳承工作,並提倡在地天然材修復以達生態永續之可能性。

山川維護
25.吉哈拉艾山林及河川領域及生態資源的經營管理方式須考量文化傳承與保的立場,不得任意破壞及取用。
26.部落居民透過祖先的生態智慧,合理的使用、採集、狩獵傳統領域的動植物資源,為達資源永續應制度採集、狩獵的時期,居民應當認同及遵守。(須符合原住民基本法第19條、森林法和野生動物保育法,並向相關主管機關申請同意)
27.社區發展協會及相關部門應立牌公告山川維護相關規範,除了制止非部落居民的破壞,也提醒居民遵守。
28.為嚴禁毒魚及電魚之情況發生,應依漁業法申請護溪,加強巡護,發現不法立即通報警察單位。
29.生態廊道為大家的資產,可安排輪流進行簡單清潔工作,若雜草過多可以Sakonkang(義務勞動)方式進行清潔,以山川維護組為主要負責。
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